Trainiere ich eine bestimmte
Kata wie vorgesehen als Grundlage des Karate, dann folge ich einem vorgegebenen Ablauf. Das
Enbusen, die Reihenfolge der Gesten und – ganz klar – die Anzahl der Gesten sind also bereits vorher festgelegt worden. Durch diese Festlegungen oder Formalisierungen („
Kata“ meint ja letztlich nichts anderes als „Form“) ist es leicht, sich eine bestimmte
Kata einzuprägen und sich beim nächsten Training an sie zu erinnern. Mit der Zeit geht das dann quasi automatisch, ohne daß ich an den Ablauf denken muß. Wie wunderbar!
Durch diese formalisierte Übungsgrundlage wird enorm viel Zeit gespart und es müssen nicht ständig neue Basisdrills ersonnen werden. Dazu kommt, daß ich mich – da ja alle Äußerlichkeiten verinnerlicht sind – mehr oder weniger ganz auf die eigentlich wichtigen Punkte konzentrieren kann, nämlich die Entwicklung meines „Karate-Körpers“, den richtigen Einsatz der „Körpermechanik“, das Wie meiner Fortbewegung usw. Auf all das könnte ich kaum oder weniger gut achten, wenn ich in jedem neuen Training eine neue Art von „
Kata“ zu lernen hätte. Folglich ist richtige
Kata-Übung als Grundlage des Karate eine prima Sache...
Irgendwann wird das dann völlig normal.
Budō, der kämpferische Weg, jedoch beinhaltet, daß sich der Adept in den unmöglichsten Situationen erfolgreich behaupten kann. Was ist in einer kämpferischen Auseinandersetzung schon normal? Richtig, nichts! Im Idealfall kann ich Ort und Zeit und äußere Umstände eines Kampfes beeinflussen. Aber selbst in diesem Idealfall gibt es unzählige Faktoren, die nicht nach Plan laufen können oder die ich nicht beeinflussen kann. Genau aus diesem Grund finden sich in den überlieferten Lehrschriften entsprechende Erklärungen sowie Stichworte, wie z.B.
Rinki-Ōhen.
Im Budō-Karate ist das Training also u.a. darauf ausgerichtet, einen Adepten auszubilden, der möglichst frei zu agieren vermag. Fraglos ist das schwierig.
Genau in diesem Sinne setzt eine Übungsvariante für das elementarste Ding im Karate, die
Kata, an: das spiegelverkehrte Ausführen einer
Kata. Kase Taiji
Sensei nannte diese Variante „
Ura“ und unabhängig davon hält es auch mein eigener Karate-Lehrer manchmal für eine gute Idee, eine bestimmte
Kata auf diese Weise zu trainieren.
Die fünf Heian-
Gata starten normalerweise mit einem Schritt nach links. In der anormalen
Ura-Ausführung würden sie dann also mit einem Schritt nach rechts starten. Die drei Tekki-
Gata starten bei normaler Ausführung mit einem Schritt zur rechten Seite. In der
Ura-Version werde ich folglich spiegelverkehrt dazu jeweils mit einem Schritt nach links beginnen. So kompliziert klingt das nicht, oder?
In der Praxis ist es dann aber doch nicht so einfach. Ich erinnere mich noch gut an eine Szene, in der Kase
Sensei „Kankū Dai,
Ura!“ forderte und als erste Antwort lautstark „
Osu!“ entgegen gebrüllt bekam. Als zweite Antwort folgte heilloses Chaos. Seit dieser Zeit glaube ich übrigens, daß „
Osu“ im Karate-Slang soviel bedeutet wie: „Ich habe keine Ahnung, worum es geht!“...
Jedenfalls zeigte sich da sehr deutlich, daß
freies Agieren und
Anpassungsfähigkeit trainiert werden müssen und nicht bei jedem vorausgesetzt werden können.
Abgesehen davon gibt es zwei weitere Gründe, die für das
Ura-Training der
Kata sprechen. Einige
Kata, wie Enpi oder Bassai, sind sehr einseitig. Damit meine ich, daß sie für
Rechtshänder gemacht sind und explizit Bewegungen aus der Linksauslage (Normalauslage) – um mal Boxervokabular zu nutzen – schulen. Einem
Linkshänder hilft also die normale Ausführung der
Kata zum Üben seiner eigentlichen Auslage, seiner starken Seite, wenig.
Schließlich darf nicht vergessen werden, daß Funakoshi Gichin
Sensei die
Leibeserziehung (
Taiiku) als einen Wert seines Karate nannte. Und die sollte ausgewogen sein. Auch unter diesem Gesichtspunkt ist das Training der
Ura-Version einer
Kata sinnvoll. Denn je öfter ich eine
Kata ausführe, desto öfter trainiere ich einseitige Gesten. Z.B. führe ich bei 100 Heian Godan 100
Mikazuki-Geri mit dem rechten Bein aus, aber 0 mit dem linken Bein.
Mit diesen Gedanken im Hinterkopf, trainieren meine Trainingspartner und ich immer wieder mal
Kata anormal.
© Henning Wittwer
In Ausgabe 6/2010 des deutschen Karate-Magazins „Toshiya“ wurde ein Artikel meines Karate-Lehrers, Harada Mitsusuke Sensei, veröffentlicht. Die deutsche Übersetzung stammt von mir. Im Vorfeld haderte ich ziemlich mit mir selbst, ob es überhaupt Sinn macht, seinen Artikel auf Deutsch zu veröffentlichen. Am Ende – wie nun jeder sehen kann – entschied ich mich dafür, nicht zuletzt, weil er mir bei der Übersetzung zur Seite stand und nichts dagegen hat.
Im Artikel erläutert Harada Sensei Hintergründe und Zusammenhänge zum Konzept des Kiai. Ich denke, seine Ansichten zu dieser Frage werden durch diesen Text klar, auch wenn die praktische Komponente natürlich nicht vollständig in Worte gefaßt werden kann...
